ЯЗЫК
Из-за перевода русскоязычный выпуск Вестника НАТО размещается в Интернете примерно через две недели после англоязычного.
О Вестнике НАТО
Представление материалов на рассмотрение
Сведения об авторских правах
Редакционная коллегия
 RSS
Отправить эту статью другу
Подписаться на Вестник НАТО
  

Почему Аль-Каида выбрала Йемен

© REUTERS/K. Abdullah Ali Al Mahdi

Как йеменцы относятся к росту Аль-Каиды в Йемене? Фарис Санабани объясняет особенности национального характера, которые, по его мнению, сыграли определенную роль в том, что Аль-Каида на Аравийском полуострове обосновалась в Йемене.

Аль-Каида – самосбывающееся пророчество. Она состоит из людей, принадлежащих к разным расам – белой и черной – и разным национальностям; это сочетание умных и честолюбивых людей, желающих вести за собой других, в том числе и неграмотных людей, отчаявшуюся молодежь, расстроенных, сердитых, не имеющих ни гроша бедняков и людей, придерживающихся экстремистских взглядов.

Для тех, кто остро переживает несправедливость как в собственной стране, так и в мире, кому нет ради чего жить и кто легко поддается влиянию и хочет сыграть определенную роль, остается либо покончить с собой, либо сформировать группу, чтобы почувствовать себя частью целого.

В этой группе можно прийти к насилию, воровству или преступности, что является довольно типичным для ряда стран, но не для Йемена в силу традиционного и религиозного воспитания людей. Иной путь – обратиться к религиозно-экстремистской группе, такой как Аль-Каида, которая в их представлении является путем к вечной славе и раю. Это само по себе намного привлекательнее, и некоторые в Йемене идут по этому пути.

К сожалению, не делает жизнь проще тот факт, что из-за большой неграмотности, безработицы и бедности йеменцев легко повести за собой куда угодно.

Помню, как я брал интервью у одного из лидеров Аль-Каиды, освобожденного после двух лет заключения, помню наш диалог. В свое время он руководил лагерем в Афганистане. Он говорил мне о том, что у йеменцев добрые сердца и что они руководствуются скорее не разумом, а добрым сердцем. Он сказал, что в Афганистане, когда утром йеменцы слушали салафиста, они становились салафистами; после обеда, когда они слушали сторонника течения ихван (мусульманское братство), они могли присоединиться к этому течению; а вечером они уже могли стать сторонниками какой-нибудь другой группы. Их легко убедить в правоте той или иной секты. Он также сказал, что бен Ладен распорядился, чтобы йеменцев определили в отдельный лагерь, подальше от арабов, поскольку они легко переходят из одной группы в другую.

Аль-Каида в Йемене – больше, чем просто организация, это «плавильный котел» для всех, кто испытывает трудности и желает прибегнуть к насилию

Глобализация и средства массовой информации только упростили рост Аль-Каиды. С помощью Интернета небольшие, простые ячейки могут формироваться самостоятельно. Есть литература, и объекты нападений ясны. Вознаграждение – слава, если остаешься в живых, и вечная жизнь в раю, если гибнешь. Вот чем питают умы и души. В результате этого в Йемене и в других странах дела Аль-Каиды идут в гору.

© REUTERS/K. Abdullah Ali Al Mahdi

Аль-Каида в Йемене – больше, чем просто организация, это «плавильный котел» для всех недовольных, желающих прибегнуть к насилию. Так что если вы испытываете трудности, которые не можете преодолеть, ощущаете себя жертвой несправедливости, если вы разорены, все больше складывается такое впечатление, что Аль-Каида – выход из этой ситуации. Ведя борьбу с Аль-Каидой в Йемене надо бороться с глубинными причинами, а не с симптомами. А глубинной причиной может быть что угодно – от семейных проблем до недовольства правительством, бедности, безработицы, экстремистских воззрений или палестинско-израильского вопроса. Перечень можно продолжить.

Поэтому надо серьезно изучить ситуацию и проделать колоссальную работу, чтобы бороться с Аль-Каидой в Йемене на всех уровнях. Начать надо с системы образования, причем с первого класса школы и далее. Надо использовать СМИ, кинематограф, литературу, чтобы как можно шире познакомить с другими культурами, создав тем самым противовес образу жестокой и безнравственной Америки, преподносимый йеменцам местными СМИ.

Надо привлечь известных общественных деятелей к антиэкстремистской пропаганде. В мечетях должна проповедоваться умеренность, а проповедники должны понять воздействие экстремистской пропаганды на своих собственных родных и близких. При необходимости следует применять и силу, включая ведение разведки и упредительные действия. Но самое важное – это экономическое развитие и создание рабочих мест, потому что в противном случае люди теряют надежду.

Проповедники в мечетях должны понять воздействие экстремистской пропаганды на своих собственных родных и близких

Вначале Аль-Каида была проблемой местного масштаба, а теперь превратилась в глобальную. Мы должны бороться с ней на местном, региональном и глобальном уровне и вырабатывать комплексные, глобальные решения.

Страна с сильной экономикой не должна лишь сама пользоваться этим, она должна помогать соседним государствам создавать рабочие места и повышать жизненный уровень. Вот в чем остро нуждается Йемен. Мы должны вести работу внутри страны, чтобы улучшить положение дел, и параллельно с этим мы рассчитываем на поддержку соседей в области инвестиций и создания рабочих мест, поскольку с терроризмом надо бороться именно таким образом.

Поделиться    DiggIt   MySpace   Facebook   Delicious   Permalink